تیم مونیخی امیدوار است با جذب این بازیکن، امکان بیشتری به یوشوا کیمیش، ستاره تکنیکی و ملیپوش خود برای حضور در خط میانی دهد.
به گزارش خبرگزاری فارس، بایرنیها در ماه ژانویه به فکر تقویت کادر بازیکنان خود هستند.مطابق اعلام بیلد، باواریاییها میکوشند «ژائو کنسلو»، مدافع راست و پرتغالی آبیهای آسمانی شهر منچستر را قرض بگیرند.
تیم مونیخی امیدوار است با جذب این بازیکن، امکان بیشتری به یوشوا کیمیش، ستاره تکنیکی و ملیپوش خود برای حضور در خط میانی دهد.
کنسلو در تابستان سال جاری در ازای 65 میلیون یورو از یوونتوس به منچسترسیتی نقل مکان کرد اما در تیم تحت امر پپ گواردیولا مورد توجه قرارنگرفت.وی در فصل جاری در 15 بازی در مسابقات مختلف برای منچسترسیتی بازی کرده که 6 بازی آن در لیگ برتر بوده است.
علاقه بایرنیها به مدافع پرتغالی و 25 ساله مورد تازهای نیست.
زیرا در تابستان رسانه های ایتالیایی گزارش کردند که کنسلو در کانون توجه تیم قهرمان آلمان قرار گرفت. کنسلو در تابستان سال جاری در ازای 65 میلیون یورو از یوونتوس به منچسترسیتی نقل مکان کرد اما در تیم تحت امر پپ گواردیولا مورد توجه قرارنگرفت.وی در فصل جاری در 15 بازی در مسابقات مختلف برای منچسترسیتی بازی کرده که 6 بازی آن در لیگ برتر بوده است.
علاقه بایرنیها به مدافع پرتغالی و 25 ساله مورد تازهای نیست.زیرا در تابستان رسانه های ایتالیایی گزارش کردند که کنسلو در کانون توجه تیم قهرمان آلمان قرار گرفت.
]]>یا حتی اینکه مردان سوء استفاده کننده و مردان نیازمند و مردان در حسرت فرزند و اصولاً مردانگی گرفتار و درمانده را دستمایه قرار دهد که در بیانیه فیلمساز این درماندگی ذاتی و اصولاً برساخته از نژاد است و یا کنکاش علمی را در مقابل تأثیرات ماورایی و باورهای قومیتی و اصالت و وجاهت دادن به باورهای ماورایی را درست یا غلط انگاری کند و در خصوص آن بنویسد.
و یا حتی سرنوشت کودکانی را مد نظر قرار دهد که در این آشفتگی یا محصول خواست بیرون از توانایی والدین هستند یا مقهور جدایی والدین و یا دست کم رها شده که نهایتاً در دست کولیهای دوره گرد بزرگ شده و تبدیل به تی تی شدهاند. و دست آخر گره خوردن تقدیر و سرنوشت آدمها با وقایع پیرامونی. از سرنوشت کره زمین گرفته تا بهم رسیدن دو عاشق دلداده.
بله تی تی از آن دست فیلمهایی است که شاید بیشتر از اینکه دغدغه بیان یک داستان را داشته باشد یک اثر کاملاً شخصی است و از دلمشغولیهای ذهنی فیلمساز بیرون میآید. اصطلاحاً از آن دست آثاری که میتوان نام آنها را فیلم کالت یواشکی نامید که قدری هم قصه نرم را دستمایه بیان خود میکند و نمیخواهد فیگور روشنفکری بگیرد و حرفهای صد من یه غاز بیربط را به سمت تماشاچی پرتاب کند و از این لحاظ اتفاقاً فیلم خوب و قابل احترامی است.
جشنواره در اردیبهشت ماه ۹۸ آغاز به کار کرد و متقاضیان تا پایان تیر ماه آثار خود را به دبیرخانه جشنواره ارسال کردند.
بنابر اعلام دبیرخانه جشنواره، امسال ۵۱۸ اثر به دبیرخانه جشنواره ارسال شد که ۸۷ درصد آثار مربوط به دانشجویان دانشگاههای دولتی، ۱۰ درصد مربوط به دانشجویان دانشگاه آزاد و ۳ درصد متعلق به دانشجویان سایر مراکز آموزش عالی بوده است.
از بین آثار رسیده به جشنواره امسال ۷۵ درصد مؤلفان از دانشجویان مرد و ۲۵ درصد از خانمها بودهاند. مقطع تحصیلی دانشجویان مؤلف به ترتیب ۶۴ درصد دکترا، ۲۵ درصد کارشناسی ارشد و ۱۱ درصد کارشناسی است.
۵۱۸ اثر در ۶ گروه اصلی شامل علوم انسانی، علوم پایه، فنی مهندسی، هنر و معماری، پزشکی و دامپزشکی و کشاورزی و منابع طبیعی و ۵ موضوع ویژه تقسیم بندی شدند و فرایند داوری انجام شد.
در نهایت ۷ اثر به عنوان برگزیده و ۱۴ اثر به عنوان آثار شایسته تقدیر معرفی شدند که در برنامه اختتامیه که روز ۲۸ آبان برگزار میشود از آنها تجلیل می شود.
]]>این مطالعه که روز دوشنبه در مجله «Nature Biotechnology» منتشر شد، گوجه فرنگی ویرایش شده ژن را شبیه به یک دسته انگور جمع و جور توصیف کرد، این میوه به سرعت بالغ میشود و برداشت آن کمتر از 40 روز به طول میانجامد.
کشاورزان خواستار تولید گیاهان جمع و جورهستند که میتوانند در کمترین فضا بیشترین محصول را بار دهند؛ به گفته محققان، با انتقال بخشی از بار رشد محصولات زراعی جهان به مناطق شهری و مناطق دیگر میتوان زمین را از وضعیت زیست محیطی کنونی نجات داد.
زاخ لیپمن، محقق و تولید کننده این گوجهفرنگی ویرایش شده در موسسه پزشکی هوارد هیوز گفت: این یک روش تکمیلی برای کمک به تأمین غذای مردم به صورت محلی و با کاهش ردپای کربن است.
لیپمن و همکارانش گوجه فرنگی جدید را با تنظیم دقیق دو ژن ایجاد کردند که سوئیچ رشد تولید مثلی و اندازه گیاه را کنترل میکنند. همچنین، آنها ژنی به نام SIER را کشف کردند که طول ساقه را کنترل میکند.
براساس این مطالعه، جهش SIER با یک ابزار ویرایش ژن و ترکیب آن با جهش در دو ژن دیگر گل، ساقههای کوتاهتر و گیاهان کاملاً فشردهای ایجاد کرده است.
گوجه فرنگی ویرایش ژن شده این قابلیت را دارد که در حیاط خانهها و یا پشت بام رشد کند و محصول دهد.
]]>متن این بیانیه به شرح زیر است:
« در شرایطی که کشور در جنگی همهجانبه بهسر میبرد و دشمنان از هر فرصتی برای ضربه زدن به آن استفاده میکنند، انتظار میرود دولت بهجای تاکید مداوم بر لزوم مذاکره، قدری به داخل کشور نگاه کند و دست به اصلاحات ساختاری در اقتصاد کشور بزند. نتیجتا باید لایحه بودجه به عنوان عملکرد مالی یکساله دولت، به گونهای نوشته شود که راه اصلاحات اقتصادی را باز کند و وضعیت معیشتی مردم را بهبود ببخشد.
اما در کمال تعجب و تاسف دولت لایحهای تقدیم مجلس کردهاست که نه تنها وضعیت کشور را بهبود نمیبخشد، بلکه خود به عنوان تکهای از پازل دشمنان عمل کرده و کشور را به ورطه سقوط میکشاند. این در حالی است که کارشناسان و پژوهشگران دانشگاهی راههای مختلفی برای بهبود وضعیت بودجه دولت پیشنهاد کردهاند که تقریبا هیچکدام مورد توجه دولت قرار نگرفتهاست.
این لایحه دارای اشکالات متعددی است که برخی از آنها در ادامه آمدهاند:
اول. بر خلاف توصیه اکید عموم کارشناسان اقتصادی، سیاست دلار 4200 تومانی در سال بعد نیز کماکان ادامه خواهد داشت و 10.5میلیارد دلار از پول فروش نفت صرف واردات با دلار 4200 تومانی خواهد شد. سیاستی که اولا در دل خود هم توزیع فسادانگیز رانت، هم کمک به واردات و هم تضعیف تولید داخلی را دارد و ثانیا انتظار میرود شاهد کسریای حدودا 30 هزار میلیارد تومانی از این محل باشیم.
دوم. در لایحه بودجه سال 1399، فروش روزانه یک میلیون بشکه نفت پیشبینی شده است و همچنین سهم صندوق توسعه ملی از درآمد نفتی کاهش یافته است. با توجه به اینکه فروش نفت ما در سال قبل به طور میانگین روزانه کمتر از 500 هزار بشکه بوده، بنظر میرسد حدود از 30 هزار میلیارد تومان کسری از این ناحیه متوجه دولت شود.
سوم. در حالی که در لایحه بودجه سال 98، رقم درآمد حاصل از فروش اموال دولت حدود 4 هزار میلیارد تومان بود، این رقم در لایحه بودجه سال 99 بیش از دوازده برابر شده و به حدود 50 هزار میلیارد تومان رسیدهاست! این کار نه تنها راه بسیار غلطی برای جبران کسری بودجه است، که با توجه به میزان فروش اموال در سالهای گذشته اجرایی شدن آن نیز دور از انتظار بنظر میرسد؛ و انتظار میرود از این ناحیه چیزی حدود 40 هزار میلیارد تومان کسری متوجه بودجه دولت شود.
چهارم. فلسفه ایجاد صندوق توسعه ملی این بوده که محل ذخیره درآمدهای نفتی باشد، تا درآمد کشور از فروش نفت – که فروش سرمایهای ملی است- در مخارج جاری دولت وارد نشود و تبدیل به سرمایهای مولد شود. اما در کمال تاسف شاهد آن هستیم که این صندوق در سالهای اخیر تبدیل به قلکی برای دولتها شدهاست تا کمبود منابع خود را از آن جبران کنند. موضوعی که در بودجه سال آینده وخیمتر نیز شده است، بهگونهای که سهم صندوق از فروش نفت از 36درصد به 20درصد کاهش پیدا کرده و دولت قصد دارد بیش از 3میلیارد یورو نیز از آن برداشت کند. موضوعی که ادامه پیدا کردن آن در سالهای آینده باعث میشود تا بهزودی شاهد خالی شدن صندوق باشیم.
پنجم. درحالی که در برنامه ششم توسعه حجم مجاز برای انتشار اوراق در سال 1399 حداکثر50 هزار میلیارد تومان تعیین شدهاست، در لایحه فعلی این عدد 80 هزار میلیارد تومان ذکر شده که خود تخلفی واضح است. به علاوه با توجه به اینکه علیالظاهر برنامه مشخصی برای نحوه سررسید کردن این اوراق وجود ندارد، انتشار اوراق بیشتر آیندهفروشی بنظر میرسد تا سیاستی در جهت بهبود وضع کشور.
ششم. به طور معمول اصلیترین راه تامین مالی دولتها، مالیات است. متاسفانه در ایران تا حد زیادی نسبت به این ظرفیت کم توجهی شده، بهگونهای که نسبت مالیات بر تولید ناخالص داخلی در ایران کمتر از نصف کشورهای پیشرفته است. علت اصلی این موضوع نیز پایههای مالیاتی ناقص، معافیتهای مالیاتی بی دلیل- مثل معافیت هنرمندان، کلاسهای کنکور و مناطق آزاد- و فرارهای مالیاتی گسترده است. که درصورت توجه به این موضوعات دستکم درآمدی 70هزار میلیارد تومانی نصیب دولت خواهد شد. که متاسفانه در لایحه بودجه سال بعد نیز علیرغم افزایش اسمی درآمدهای مالیاتی تمهیدی برای رفع این معضل اندیشیده نشدهاست.
در مجموع میتوان گفت با توجه به لایحه نوشته شده، پیشبینی میشود دولت در سال 1399 حداقل 150 هزار میلیارد کسری بودجه داشته باشد. که در صورت اصلاح نشدن لایحه، بیشتر حجم این کسری در نهایت از محل پایه پولی تامین خواهد شد که بسیار تورمزاست، قیمتها را بسیار افزایش خواهد داد و باعث وخیمتر شدن وضعیت معیشت مردم خواهد شد. لذا انتظار میرود تا نمایندگان محترم مجلس با رد کلیات لایحه، زمینه را برای کار کارشناسی بیشتر روی لایحه فراهم کنند و کشور را در تنگنایی سخت قرار ندهند.
انتهای پیام/
]]>وی افزود: همچنین دانشگاه برای سپاه اهمیت بسیاری داشت. سالهای 62 و 63 در این منطقه حضور داریم، یک پادگان آموزشی به نام پادگان آموزشی امام حسین(ع) زیر نظر سپاه فعالیت میکرد. آن زمان که بهشدت نیاز به نیرو، پاسدار و بسیجی بودیم تا جبههها را پر کنیم، نیازمند آموزش رزمندگان بودیم و دقیقاً در وسط جنگ تصمیم گرفتیم پادگان آموزشی امام حسین(ع) را تبدیل به دانشگاه کنیم.
رضایی خاطرنشان کرد: انقلاب ما تا ظهور حضرت ولیعصر(عج) ادامه خواهد یافت و تا آن زمان این جنگ هم ادامه دارد و خود را باید برای مبارزه تاریخی آماده کنیم.
وی بیان کرد: زمانی که جنگ به اتمام رسید، طی 3 یا 4 سال بیش از 70 جلسه به صورت هفتگی تحت عنوان جهاد علمی و تحول علمی آغاز و تشکیل شد تا دانشگاه به نوعی مسیر تحول را طی کند.
رضایی اظهار داشت: بسیج دانشجویی را به عنوان هستههای علمی تعریف کردیم و معتقد بودم اساس پیشرفت کشور در شکوفایی، تحولات علمی و فناورانه است، بدون علم و فناوری ما نمیتوانیم به همه اهداف انقلاب دست یابیم.
وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری گفت: مقام معظم رهبری میفرمایند که علم، سلطان است و با علم میتوان حکومتهای پایدار و اقتدارهای ابدی را درست کرد. همچنین امام راحل فرمودهاند که بعثت پیامبر اسلام(ص) تحول علمی بود و با این نگاه انقلاب به علم میرسد و قرآن سند این علم است. این مبانی عمق و ریشه رهبران انقلاب را به دانش تشکیل میدهد. منشا تمام علوم از قرآن است و آن چنان این ذخیره مملو از ایده و مفاهیم و کلمات بنیادین است که همه دانش بشر هم در آینده جمع شود، گوشهای از مفاهیم قرآن را تشکیل خواهد داد.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار داشت: دانشگاه برای جهاد کبیر، مستمر و غلبه بر مشکلات کشور و موانع آن شکل گرفت، هرچند تاکنون فراز و نشیبی داشت و با نوساناتی روبرو بود، اما اگر امروز به این نقطه رسیده است همراه با تحول بود و شاهد جهشهای بزرگی در آینده خواهیم بود.
رضایی افزود: همه باید تلاش کنیم و همانطور که سپاه در محور دفاع بوده و از اهمیت بسیاری برخوردار است، دانشگاه جامع امام حسین(ع) هم باید پیشتازترین دانشگاه کشور در تولید علم و تعالی معنویت قرار بگیرد و به کشور خدمات شایسته ارائه کند.
وی اظهار داشت: ما مشکلات زیادی در حوزه پژوهش و علم داریم. همچنین با چارچوبهای از پیش تعیینشدهای در این حوزهها روبرو هستیم. ما نمیتوانیم بدون منطق و روشهای هدفمند، یک مبارزه علمی و جهاد علمی را با علوم و دانشگاه بشری آغاز کنیم. این روحیه بلندپروازی را باید منطقی کنیم و مبارزهمان همراه با علم باشد.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت یادآور شد: امام راحل با یک سوال پاسخدار انقلابی بهپا کرد و پرسش این بود که حکومتداری در عصر مدرن چگونه باید باشد؟ ایشان پاسخ دادند که دین و مردم میتوانند دو رکن سیاست جدیدی باشد. اگر دین و مردم دست به دست هم دهند، حکمرانی جدیدی به نام ولایت فقیه به وجود میآید و در نهایت مردمسالاری دینی تشکیل میشود.
رضایی بیان کرد: مشکلات عظیمی و کارهای عظیمی روبروی ماست که باید با تولید علم و نوآوری از پس آنها بر بیاییم که البته دنیا هم با این شیوه عمل میکند.
وی افزود: انقلاب ما نمیتواند پیوندهای غیرمنطقی با فلسفه و علم داشته باشد، بلکه باید پیوندش طبیعی، ذاتی و واقعی باشد. این ماموریت عظیم به عهده چه کسانی است؟ دانشگاه خود را باید برای چنین فضایی آماده کند و مقالات و کتابهای ما باید در رقابتهای بینالمللی خود را به اثبات برسانند؛ یعنی مقالات ما باید به جهان برسد و با دیگر مقالات جهان رقابت جدی داشته باشد. ما باید برتری علمی و فلسفهای داشته باشیم.
رضایی افزود: هویتیابی و بازگشت به هویت امروز در سیاست وارد شده است. اگر اینجا صحبت از تحول میکنیم، اینطور نباشد که به تحولات دنیا توجه نکنیم.
وی افزود: انقلاب سرآغاز عصر جدیدی است و تنها نباید در جنگ و جبهه ظهور و بروز داشته باشد، بلکه باید در صحنه علم و دانش هم ظهور و بروز داشته باشد.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت در پایان اظهار داشت: اگر مروری بر بیانیه گام دوم و ابلاغیه مقام معظم رهبری داشته باشیم، متوجه میشویم که در این بیانیه پس از تحلیلهای مفصل، ایشان 7 محور را مورد توجه قرار دادند که اولین محور آن تولید علم و پژوهش است. امیدواریم دانشگاه جامع امام حسین(ع) با این انگیزه بتواند در تحولات علمی پیشگام باشد.
]]>وی درباره موضوع مسکن ملی بیان کرد: ما باید به رقم 400 هزار واحد تا پایان سال برسیم و تا پایان امسال حتماً مرحله دوم را انجام میدهیم چون باید از رقم 260 هزار واحد مسکن ملی که دیروز در فاز اول به پایان رسید به رقم 400 هزار واحد در فاز دوم برسیم.
اسلامی درباره پروازهای کانکتیو و برقراری پروازهای داخلی در فرودگاه امام خمینی (ره) گفت: بیش از این دو پرواز آزمایشی در فرودگاه امام به عنوان پرواز داخلی انجام شد اما شرکت شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) برنامه دارد تا پیش از نوروز و خصوصاً در فصل نوروز و ایام بهار پروازهای داخلی را در این فرودگاه توسعه دهد.
وزیر راه و شهرسازی درباره افزایش سقف وام مسکن گفت: شورای پول و اعتبار با افزایش وام مخالفت نمیکند اما ما تلاش میکنیم که توان مردم تا جایی باشد که تقاضای خرید مسکن کاهش نیابد.
]]>
معنویتی که به معنای التزام به واجبات است، کاهش نیافته است
امروز به دلیل تغییرات ایجاد شده در دنیا و سبک زندگی انسانها، افراد مجبور به دو شیفت کار کردن و یا کار توامان زن و مرد هستند، شاهدیم مردم در این همه گرفتاریهای اجتنابناپذیر روزمره، مساجد را خالی گذاشتند و صرفاً این مکان مقدس به جایگاهی برای سالمندان و بازنشستگان تبدیل شده است و کمتر شاهد حضور مستمر جوانان هستیم، این امر نشانهای از کاهش معنویت در جامعه است؟
آنچه در زندگی انسان مورد اهمیت است که جهت زندگی او را مشخص میکند، تفکر انسان است. تعالیم دینی، دائماً جهت زندگی را به سمت خدا، آخرت و خوبیها قرار میدهد و این همان معنویت است. یکی از محافلی که این معنویت را رقم میزند، مسجد است. بنابراین در مسیر معنویت، اول باید به تفکر انسان که جهت زندگی را مشخص میکند و سپس به محفل بهدست آمدن آن که مسجد است، توجه کرد.
مشغلههای امروز زندگی انسان برمبنای همان تفکر شکل میگیرد. اگر در تفکر انسان معنویت جایی داشته باشد، برای حضور در مسجد و کسب آن، برنامهریزی میکند اما اگر جایی نداشته باشد، برنامهریزی هم ندارد. دستاورد مسجد برای افراد باید مورد توجه باشد یعنی صرفاً نباید مسجد محلی برای نماز خواندن باشد بلکه باید بهرهای فراتر داشته باشد که در این صورت رجوع افراد نیز بیشتر خواهد شد.
برای افزایش معنویت در زندگی مردم و جامعه، ابتدا باید تفکر را تغییر داد. تعالیم رهبران آسمانی نیز برهمین اساس است که میفرمایند زندگی روزمره خود را به چند بخش تقسیم کنید و یک بخش از زندگی را به معالم دین و تعالی و پیشرفت خود قرار دهید. همگی اینها نیازمند منبع تعلیمی است و انسان باید جایگاهی را پیدا کند تا بتواند از آن استفاده کند.
این بیان دو وجه دارد اول اینکه انسان میگوید من آن جایگاه و زمان را اختصاص نمیدهم زیرا برایم اهمیتی ندارد یا دوم میگوید این زمان را اختصاص میدهم اما کجا باید بهدنبال آن باشم. مساجد در این زمینه باید کمککننده باشند، مسجد اگر در سطح نمازخانه باشد، تنها افرادی که میتوانند اول وقت بیایند، در آن حاضر میشوند و اگر از سایر اصناف بیایند، ممکن است در آن زمان وقت خالی داشته باشند اما حضور آنان، دائمی نیست. مثلا یک دانشجو هم ممکن است، نماز اول وقت خود را در یک مسجد بخواند اما تنها در روزهای شنبه و دوشنبه، زیرا تنها در آن زمان کلاس ندارد. لذا نمیتوان گفت جامعه ما امروز با معنویت و حضور در مسجد بیگانه است.
معنویتی که به معنای الزام به کمال و پیشرفت است، کمتر در جامعه دیده میشود
این بیگانه نبودن افراد با حضور در مسجد، نشانهای از عدم کاهش معنویت است؟
اگر معنویت را صرفاً به نماز خواندن بدانیم باید بگوییم که کاهش نیافته است زیرا اگر واقعگرایانه بنگریم، در جامعه طیفی نماز میخوانند و طیفی هم نماز نمیخوانند. افراد نمازخوان الزاماً نماز را در مسجد نمیخوانند لذا نمیتوان گفت معنویت این افراد کاهش یافته است.
معنویت اگر به معنای آن باشد که فرد تقید به بخشی از احکام دین داشته باشد، از این منظر هم معنویت در جامعه وجود دارد اما اگر معنویت به معنای الزام به کمال و پیشرفت باشد، متأسفانه کمتر در جامعه دیده میشود اما الزام به انجام واجبات و ظواهر آن در جامعه وجود دارد.
باز بودن در مساجد برای ارائه طریق در زندگی مردم ارزشمند است
یکی از مواردی که درخصوص جذب مردم به مسجد اشاره داشتید، ارتقای سطح فعالیتها و بهرهها از مسجد است، در زمان صدر اسلام شاهد بودیم پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) تمام امور حکومتی، قضایی و اجتماعی خود را در مسجد اجرایی میکردند، گسیل چنین اقداماتی به مسجد، برای باز بودن در آنها به روی مردم، امروز هم میتواند راهگشا باشد؟
صرف باز بودن در مسجد به روی مردم، ارزش خاصی ندارد، اینکه در مساجد باز باشد اما جزء سه وعده اقامه نماز برنامه دیگری نداشته باشد، چه ارزشی دارد؟ باز بودن در مساجد برای ارائه طریق در زندگی مردم ارزشمند است.
باز بودن در مسجد نیازمند مهیا بودن امکانات است. آیا میتوان در مسجد را برای مدت زیادی باز نگه داشت؟ زیرا این باز بودن در، هزینه بردار است. درست است که در مسجد کار خدایی و الهی انجام میشود اما نیازمند اسباب و شئوناتی است که یکی از آنها خادم است. شاید برخی از مردم گلایه داشته باشند که چرا در مساجد بسته است من از باب امکان آن، در حال بحث هستم. بهطورمثال برای باز بودن در مسجد تنها نمیتوان به یک خادم بسنده کرد بلکه نیاز به حضور خادمین متعدد در دو یا سه شیفت زمانی است. بعد برای هر کدام باید حقوقی مدنظر قرار گیرد. مساجد کشور غالباً از لحاظ منبع درآمدی در مضیقه هستند. نباید صرفاً با مشاهده برخی مساجد که برخودار از منابع برگزاری مراسم ختم هستند یا دارای رقبات و موقوفات هستند، نظر داد زیرا همه مساجد مانند آنها نیستند و چنین درآمدی ندارند. نمیتوان خادم را تنها با رویکرد عاشق به حضرت حق بودن و فی سبیلالله بودن اداره کرد زیرا این نگرش در نیت است و باید خدمات او را هم جبران کنیم. زمانی که این درآمد وجود نداشته باشد، نمیتوان کاری کرد.
ارائه صحیح معارف دین در مساجد موجب حضور مردم است
حال برای بازبودن در مساجد با این شرایط فعلی چه باید کرد؟ اولاً مانند صدر اسلام نمیتوان تمام امور را در مسجد انجام داد زیرا مملکت دارای دولت و سازمانها و نهادهای زیرمجموعه است که امور در این نهادها در حال انجام است اما برای باز بودن در مساجد، میتوان به ارائه معارف دین پرداخت تا مردم رجوع کنند. میتوان گفت امروز در کمتر جایی معارف دین به درستی ارائه میشود و اگر مردم جایی را پیدا کنند، رجوع میکنند. زمانی در مسجد حضرت امیر (ع) مباحثی پیرامون اصول اعتقادات و مباحث معرفت دینی در سطح تخصصی ارائه میکردم که با استقبال مردم مواجه شده بود.
اگر در مسجد بتوانیم در شئون زندگی مردم، ارائه طریق کنیم، مردم مراجعه خواهند کرد در این صورت قطعاً لازم است در مسجد در زمانهای مورد نظر باز باشد. بخشهای دیگری از شئون زندگی مردم معنویات، سلوک، اخلاق و تربیت، مشاوره حقوقی و … است که اگر این موارد در مسجد وجود داشته باشد، نیازمند باز بودن در خواهیم بود اما این موارد کمتر وجود دارد.
روزانه حدود ۶ ساعت به گفتگو با مردم میپردازم
به صورت عینی و الگویی شما امام جماعتی هستید که زودتر از زمان نماز در مسجد حاضر میشوید و ساعاتی را با مردم به گفتوگو مینشینید و برنامههای دیگری نیز در این راستا دارید، با تعریف این اقدامات، به وظایف یک امام جماعت طراز در اسلام، اشارهای داشته باشید؟
من در کنار مسجد مجموعهای عامالمنفعه را برای مدیریت کار مسجد و پاسخگویی به نیازها به صورت شفاف به نام «بنیاد فارِس المؤمنین (ع)» تاسیس کردهام که در این قالب، در روز زمانهایی که بحثهای علمی نداشته باشم، به حدود ۶ نفر مشاوره در زمینههای نظام تربیتی خانواده، مشاوره ازدواج، پاسخ به پرسشها در مبانی دینی و … ارائه میکنم و حتی افراد را به موسسات مختلف نیز ارجاع میدهم زیرا گاهی افرادی به من مراجعه و موضوعی را مطرح میکنند که زمینه تخصصی بنده نیست لذا افراد را به مجموعههایی که میشناسم ارجاع میدهم.
]]>در این جلسه از سوی حاضران در خصوص ضرورت حفظ حقوقو شهروندی و همچنین راهکارهای مقابله با نقض حقوق شهروندی در شهرها مطالبی گفته شد.
محمد سالاری رییس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای شهر تهران در واکنش به برگزاری نشست هماندیشی با موضوع احیای حقوق عامه در برنامهریزی شهری و منطقه توسط رییس قوه قضاییه در توئیتر خود این موضوع را رویکردی مثبت ارزیابی کرد.
وی نوشت: توجه رئیس قوه قضائیه به مطالبه جامعه در خصوص احیای حقوق عامه در شهر رویکرد مثبتی است، برونرفت از مشکلات فعلی بدون پاسداشت حقوق عمومی ممکن نیست.
منتظر اقدامات عملی در این خصوص هستیم.
]]>