تجلیل از ایرج طهماسب به عنوان یکی از خالقان مجموعه «کلاه قرمزی»، حضور غافلگیر کننده مرضیه برومند روی صحنه، خاطرهگویی شوخ طبعانه رضا کیانیان و… از جمله بخشهای ویژه مراسم اختتامیه بودند که بهشدت با واکنش مثبت حاضران در سالن و تشویقهای پیدرپی و مداوم آنان مواجه شد.
پخش گزارشی تصویری از اتفاقهای این دوره جشنواره نخستین بخش مراسم بود. سپس گروه آفرینش به رهبری سهیل مطیعا سرودی شنیدنی را با محوریت گلچینی از قصههای معروف روی صحنه اجرا کردند.
سروش صحت: افزایش قابل توجه شرکت کنندگان نشان از تأثیرگذاری جشنواره قصهگویی دارد
در ادامه سروش صحت، دبیر هنری جشنواره روی صحنه آمد. او در صحبتی کوتاه درباره این جشنواره گفت: خوشحالم این جشنواره با شکوهتر از قبل برگزار شد و در این دوره شاهد افزایش قابل توجه شرکت کنندگان علاقهمند نسبت به دوره گذشته بودیم که این نکته، نشان از تأثیرگذاری این رویداد دارد.
رییس جشنواره: برندگان اصلی جشنواره قصهگویی امسال، قصهگویان و خانوادهها بودند
محمدرضا زمردیان رییس بیستودومین جشنواره بینالمللی قصهگویی و معاون فرهنگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در مراسم پایانی این رویداد گفت: خدا را شاکرم در دو سال پیاپی به عنوان عضو کوچکی از کانون در خدمت شما عزیزان در جشنواره قصهگویی بودم. قطار جشنواره بیستودوم امسال با انتشار فراخوان از خرداد آغاز به حرکت کرد و پس عبور از ۱هزار و ۱۰۰ مرکز کانون پرورش فکری در سراسر کشور و برگزاری جشنهای قصهگویی، به ۳۱ جشنواره استانی رسید و با عبور از پنج جشنواره منطقهای در آستانه شب یلدا به تهران رسید. مسافر این قطار نزدیک به ۱۷هزار قصهگو بودند که برای مخاطبانشان قصه گفتند و آنها را وارد دنیای قصهها کردند.
وی بیان کرد: جشنواره امسال هم به لحاظ کمّی و هم کیفی جشنوارهای قابل توجه بود؛ حضور 17هزار قصهگو نشان داد که جشنواره به لحاظ ترویج قصهگویی و اهدافی که در این حوزه دارد، به موفقیتهای قابل قبولی رسیده است، اما این عدد به تنهایی اهداف جشنواره را محقق نمیکرد، بلکه استقبال مخاطبان جشنواره در سراسر کشور ثابت کرد به لحاظ کیفی قصهگویان کانون و عزیزانی که در این جشنواره شرکت کردند، توانستهاند نیاز مخاطبان را بشناسند و به آنها پاسخ دهند.
زمردیان در ادامه از همه حاضران در این جشنواره، اساتید، داوران و مردم تشکر کرد و افزود: از طریق جشنواره قصهگویی، امسال ۲۶هزار و ۵۱۵ بار در کشور قصهگویی انجام شد و مخاطبان نیز استقبال چشمگیری داشتند و ما شرمنده مردم و خانوادههایی شدیم که از ۲۶ آذر که همزمان با آلودگی هوا و تعطیلی مدارس، به جشنواره آمدند و فضای کوچک در حد بضاعت ما، ظرفیت پذیرایی از آنها را نداشت.
وی مخاطبان اصلی جشنواره قصهگویی را مردم و قصهگوها دانست و توضیح داد: به اعتقاد من، جشنواره امسال دو برنده اصلی داشت؛ برنده اول قصهگویانی بودند که توانستند مخاطبان را به سالنها بکشانند و پای قصهها نگاه دارند و برای آنها جذابیت ایجاد کردند و میزان مخاطبان نشان میدهد که آنها در ارائه هنرمندانه خودشان در قصهها موفق بودند. اما برنده اصلی، خانوادههایی بودند که در این دوره با وجود گستردگی ابزار سرگرمی که برای دوران فراغت بچهها وجود دارد، قصه شنیدن را انتخاب کردند و در جشنواره حضور یافتند.
رییس جشنواره بینالمللی قصهگویی در پایان از همراهی سازمانها و دستگاههای فرهنگی و هنری تشکر و ابراز امیدواری کرد با کمک و همراهی همه مراکز و سازمانها، قصهگویی که قدمتی دیرین در کشور دارد، احیا و شب یلدا به عنوان شب قصهگویی معرفی شود.
اهدای جوایز بخش بینالملل
در ادامه، جوایز بخش «بینالملل» اهدا شد.
سپس گیتی خامنه داور بخش بینالملل، اصغر همت و عباس جهانگیریان نویسنده و داور بخش منطقهای جشنواره قصهگویی برای اهدای جایزهها روی صحنه آمدند. خامنه در ابتدا بیانیه هیأت داوران این بخش را قرائت کرد که در بخشی از آن آمده: «این دوره از جشنواره رویکردهای حائز اهمیت بسیاری داشت و از جمله مهمترین آنها توجه قصهگویان نوجوان به شاهنامه فردوسی است».
در ادامه ساره قصیر با قصه جوجه که جایزه اول در بخش قصهگویی بینالملل را به طور مشترک با مهدی محمدیان با قصه «در بهای آزادی» از تهران دریافت کرد، پس از دریافت جایزه گفت: این جشنواره در دنیا بیمانند است و خوشحالم در کنار قصهگویان ژاپنی، ترکی و کوبایی اجرا کردم و مطمئنا شما بهترین هستید، نه من.
در این بخش هیچ اثری واجد دریافت جایزه دوم شناخته نشد. رتبه سوم نیز به صورت مشترک به مریم فهیمپور با قصه «این کدوی پیرزن نیست» از خوزستان، کیمیا یعقوبی گودرزی با قصه «بیژن و منیژه» از تهران و سولماز صادق زادهنصرآبادی با قصه «قدم یازدهم» از آذربایجان شرقی اختصاص یافت.
گیتی خامنه، مرتضی سرهنگی و اشکان خطیبی، هیأت داوران بخش بینالملل بودند.
تقدیر از طلایهدار قصههای دفاع مقدس
سپس مجری مراسم با بیان قصه جنگ ایران و عراق از محمدحسین قدمی به عنوان طلایهدار قصههای دفاع مقدس، معلم و نویسنده کتابهایی مانند شب خاطره و… روی صحنه دعوت کرد و فاضل نظری، مدیرعامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان از این نویسنده قدردانی کرد.
قدمی برای تعریف دو قصه پشت تریبون حاضر شد و گفت: خاطرات تلخ و شیرین از جنگ توامان بوده و تصمیم به قصهگویی را از خاطرات شیرینم دارم، اما بسیار دشوار است که از بین قصهها دو اثر را انتخاب کنم که دو نسل کودکان و بزرگسالان را در برگیرد.
قدمی در نهایت دو اثر را با شور و حال برای حاضران تعریف کرد.
رضا کیانیان و خاطرات بامزه دوران تحصیل!
رضا کیانیان، مهمان و قصهگوی ویژه برای قصهگویی روی صحنه حاضر شد. او که با وجود کسالت خود را به اختتامیه جشنواره رسانده بود، ضمن اشاره به اینکه خود یک کانونی است، گفت: نسل پرافتخاری از هنرمندان کشور همه از هنرجویان کانون بودند. او ادامه داد: شب یلدا شب طولانی سال و ایرانیان با شب چله به استقبال این شب میروند. شب چله یعنی شب میوههای خوشمزه و شب قصهگویی.
این هنرمند در ادامه قصهای از دوران دبستان تا دبیرستان خود گفت. حاضران در سنین مختلف با اشتیاق قصه کیانیان را که مایههای طنز داشت، دنبال و بارها او را تشویق کردند.
اهدای جوایز قصه ۹۰ ثانیه
در ادامه مراسم جوایز قصه ۹۰ ثانیه با حضور مسعود فروتن، داور این بخش و مریم سعادت از مهمانان ویژه اختتامیه اهدا شد.
برگزیده منتخب در رتبه اول قصه ۹۰ ثانیه، کودکان شیرخورهای بودند که در آغوش پدر و مادرشان روی صحنه آمدند و عروسکهای نمایشهای این جشنواره جایزهاش را اهدا کردند. ساره وفا مادر این دوقلوها از استان مرکزی با قصه «سیامک و سیاوش» به عنوان نفر اول این بخش شناخته شد. منصور خانی از استان تهران نیز با قصه «آرزوهای من» در جایگاه دوم قرار گرفت و بیتا شهبازی از استان آذربایجان شرقی با قصه «زندگی من» موفق به کسب مقام سوم شد.
همچنین در فرآیند رایگیری انتخاب قصه برتر از نگاه مخاطبان به ترتیب محسن وظیفه پشتکوه با قصه «زلزله تا زلزله» از استان اردبیل، لیلیناز زینوند لرستانی با قصه «دعای مستجاب شده» از استان خوزستان و آوا عزیزپور با قصه «من و بابام و آجیل» از استان اردبیل به عنوان قصهگوهای برتر در مقامهای اول تا سوم قرار گرفتند. دیپلم افتخار این بخش نیز به علی بندیمه با قصه «لب، لب ندیده» از قم و مریم ابراهیمیفر از گیلان با قصه «لحظههای شیرین» تعلق گرفت.
هیات داوران بخش قصه 90 ثانیه رسول صدرعاملی، حبیب رضایی، مسعود فروتن، گلاره عباسی و مهدی رجبی بودند. قصههای ۹۰ ثانیهای در جشنواره بیستودوم شامل بخشهای جنبی با عنوان «قصه زندگی من»، «قصههای شهر من»، «قصه کانون زبانیها» و «قصه خبرنگاران» بود.
]]>
معنویتی که به معنای التزام به واجبات است، کاهش نیافته است
امروز به دلیل تغییرات ایجاد شده در دنیا و سبک زندگی انسانها، افراد مجبور به دو شیفت کار کردن و یا کار توامان زن و مرد هستند، شاهدیم مردم در این همه گرفتاریهای اجتنابناپذیر روزمره، مساجد را خالی گذاشتند و صرفاً این مکان مقدس به جایگاهی برای سالمندان و بازنشستگان تبدیل شده است و کمتر شاهد حضور مستمر جوانان هستیم، این امر نشانهای از کاهش معنویت در جامعه است؟
آنچه در زندگی انسان مورد اهمیت است که جهت زندگی او را مشخص میکند، تفکر انسان است. تعالیم دینی، دائماً جهت زندگی را به سمت خدا، آخرت و خوبیها قرار میدهد و این همان معنویت است. یکی از محافلی که این معنویت را رقم میزند، مسجد است. بنابراین در مسیر معنویت، اول باید به تفکر انسان که جهت زندگی را مشخص میکند و سپس به محفل بهدست آمدن آن که مسجد است، توجه کرد.
مشغلههای امروز زندگی انسان برمبنای همان تفکر شکل میگیرد. اگر در تفکر انسان معنویت جایی داشته باشد، برای حضور در مسجد و کسب آن، برنامهریزی میکند اما اگر جایی نداشته باشد، برنامهریزی هم ندارد. دستاورد مسجد برای افراد باید مورد توجه باشد یعنی صرفاً نباید مسجد محلی برای نماز خواندن باشد بلکه باید بهرهای فراتر داشته باشد که در این صورت رجوع افراد نیز بیشتر خواهد شد.
برای افزایش معنویت در زندگی مردم و جامعه، ابتدا باید تفکر را تغییر داد. تعالیم رهبران آسمانی نیز برهمین اساس است که میفرمایند زندگی روزمره خود را به چند بخش تقسیم کنید و یک بخش از زندگی را به معالم دین و تعالی و پیشرفت خود قرار دهید. همگی اینها نیازمند منبع تعلیمی است و انسان باید جایگاهی را پیدا کند تا بتواند از آن استفاده کند.
این بیان دو وجه دارد اول اینکه انسان میگوید من آن جایگاه و زمان را اختصاص نمیدهم زیرا برایم اهمیتی ندارد یا دوم میگوید این زمان را اختصاص میدهم اما کجا باید بهدنبال آن باشم. مساجد در این زمینه باید کمککننده باشند، مسجد اگر در سطح نمازخانه باشد، تنها افرادی که میتوانند اول وقت بیایند، در آن حاضر میشوند و اگر از سایر اصناف بیایند، ممکن است در آن زمان وقت خالی داشته باشند اما حضور آنان، دائمی نیست. مثلا یک دانشجو هم ممکن است، نماز اول وقت خود را در یک مسجد بخواند اما تنها در روزهای شنبه و دوشنبه، زیرا تنها در آن زمان کلاس ندارد. لذا نمیتوان گفت جامعه ما امروز با معنویت و حضور در مسجد بیگانه است.
معنویتی که به معنای الزام به کمال و پیشرفت است، کمتر در جامعه دیده میشود
این بیگانه نبودن افراد با حضور در مسجد، نشانهای از عدم کاهش معنویت است؟
اگر معنویت را صرفاً به نماز خواندن بدانیم باید بگوییم که کاهش نیافته است زیرا اگر واقعگرایانه بنگریم، در جامعه طیفی نماز میخوانند و طیفی هم نماز نمیخوانند. افراد نمازخوان الزاماً نماز را در مسجد نمیخوانند لذا نمیتوان گفت معنویت این افراد کاهش یافته است.
معنویت اگر به معنای آن باشد که فرد تقید به بخشی از احکام دین داشته باشد، از این منظر هم معنویت در جامعه وجود دارد اما اگر معنویت به معنای الزام به کمال و پیشرفت باشد، متأسفانه کمتر در جامعه دیده میشود اما الزام به انجام واجبات و ظواهر آن در جامعه وجود دارد.
باز بودن در مساجد برای ارائه طریق در زندگی مردم ارزشمند است
یکی از مواردی که درخصوص جذب مردم به مسجد اشاره داشتید، ارتقای سطح فعالیتها و بهرهها از مسجد است، در زمان صدر اسلام شاهد بودیم پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) تمام امور حکومتی، قضایی و اجتماعی خود را در مسجد اجرایی میکردند، گسیل چنین اقداماتی به مسجد، برای باز بودن در آنها به روی مردم، امروز هم میتواند راهگشا باشد؟
صرف باز بودن در مسجد به روی مردم، ارزش خاصی ندارد، اینکه در مساجد باز باشد اما جزء سه وعده اقامه نماز برنامه دیگری نداشته باشد، چه ارزشی دارد؟ باز بودن در مساجد برای ارائه طریق در زندگی مردم ارزشمند است.
باز بودن در مسجد نیازمند مهیا بودن امکانات است. آیا میتوان در مسجد را برای مدت زیادی باز نگه داشت؟ زیرا این باز بودن در، هزینه بردار است. درست است که در مسجد کار خدایی و الهی انجام میشود اما نیازمند اسباب و شئوناتی است که یکی از آنها خادم است. شاید برخی از مردم گلایه داشته باشند که چرا در مساجد بسته است من از باب امکان آن، در حال بحث هستم. بهطورمثال برای باز بودن در مسجد تنها نمیتوان به یک خادم بسنده کرد بلکه نیاز به حضور خادمین متعدد در دو یا سه شیفت زمانی است. بعد برای هر کدام باید حقوقی مدنظر قرار گیرد. مساجد کشور غالباً از لحاظ منبع درآمدی در مضیقه هستند. نباید صرفاً با مشاهده برخی مساجد که برخودار از منابع برگزاری مراسم ختم هستند یا دارای رقبات و موقوفات هستند، نظر داد زیرا همه مساجد مانند آنها نیستند و چنین درآمدی ندارند. نمیتوان خادم را تنها با رویکرد عاشق به حضرت حق بودن و فی سبیلالله بودن اداره کرد زیرا این نگرش در نیت است و باید خدمات او را هم جبران کنیم. زمانی که این درآمد وجود نداشته باشد، نمیتوان کاری کرد.
ارائه صحیح معارف دین در مساجد موجب حضور مردم است
حال برای بازبودن در مساجد با این شرایط فعلی چه باید کرد؟ اولاً مانند صدر اسلام نمیتوان تمام امور را در مسجد انجام داد زیرا مملکت دارای دولت و سازمانها و نهادهای زیرمجموعه است که امور در این نهادها در حال انجام است اما برای باز بودن در مساجد، میتوان به ارائه معارف دین پرداخت تا مردم رجوع کنند. میتوان گفت امروز در کمتر جایی معارف دین به درستی ارائه میشود و اگر مردم جایی را پیدا کنند، رجوع میکنند. زمانی در مسجد حضرت امیر (ع) مباحثی پیرامون اصول اعتقادات و مباحث معرفت دینی در سطح تخصصی ارائه میکردم که با استقبال مردم مواجه شده بود.
اگر در مسجد بتوانیم در شئون زندگی مردم، ارائه طریق کنیم، مردم مراجعه خواهند کرد در این صورت قطعاً لازم است در مسجد در زمانهای مورد نظر باز باشد. بخشهای دیگری از شئون زندگی مردم معنویات، سلوک، اخلاق و تربیت، مشاوره حقوقی و … است که اگر این موارد در مسجد وجود داشته باشد، نیازمند باز بودن در خواهیم بود اما این موارد کمتر وجود دارد.
روزانه حدود ۶ ساعت به گفتگو با مردم میپردازم
به صورت عینی و الگویی شما امام جماعتی هستید که زودتر از زمان نماز در مسجد حاضر میشوید و ساعاتی را با مردم به گفتوگو مینشینید و برنامههای دیگری نیز در این راستا دارید، با تعریف این اقدامات، به وظایف یک امام جماعت طراز در اسلام، اشارهای داشته باشید؟
من در کنار مسجد مجموعهای عامالمنفعه را برای مدیریت کار مسجد و پاسخگویی به نیازها به صورت شفاف به نام «بنیاد فارِس المؤمنین (ع)» تاسیس کردهام که در این قالب، در روز زمانهایی که بحثهای علمی نداشته باشم، به حدود ۶ نفر مشاوره در زمینههای نظام تربیتی خانواده، مشاوره ازدواج، پاسخ به پرسشها در مبانی دینی و … ارائه میکنم و حتی افراد را به موسسات مختلف نیز ارجاع میدهم زیرا گاهی افرادی به من مراجعه و موضوعی را مطرح میکنند که زمینه تخصصی بنده نیست لذا افراد را به مجموعههایی که میشناسم ارجاع میدهم.
]]>در این جلسه از سوی حاضران در خصوص ضرورت حفظ حقوقو شهروندی و همچنین راهکارهای مقابله با نقض حقوق شهروندی در شهرها مطالبی گفته شد.
محمد سالاری رییس کمیسیون شهرسازی و معماری شورای شهر تهران در واکنش به برگزاری نشست هماندیشی با موضوع احیای حقوق عامه در برنامهریزی شهری و منطقه توسط رییس قوه قضاییه در توئیتر خود این موضوع را رویکردی مثبت ارزیابی کرد.
وی نوشت: توجه رئیس قوه قضائیه به مطالبه جامعه در خصوص احیای حقوق عامه در شهر رویکرد مثبتی است، برونرفت از مشکلات فعلی بدون پاسداشت حقوق عمومی ممکن نیست.
منتظر اقدامات عملی در این خصوص هستیم.
]]>محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، در گفت و گو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، با اشاره به وضعیت لوایح مربوط به FATF در مجمع تشخیص مصلحت نظام، اظهار داشت: این موضوع در مجمع تشخیص مصلحت نظام در حال بررسی است و هنوز چیزی نمی توانم درباره آن بگویم.
وی ادامه داد:پس از بررسیهای لازم در آینده درباره لوایح FATF صحبت خواهم کرد. هنوز این موضوع در مجمع درحال بررسی است.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به این پرسش که چه زمانی بررسی موضوع لوایح مربوط به FATF در مجمع تشخیص به پایان میرسد؟ گفت: هنوز مشخص نیست و نمیتوان زمان پایان را به طور مشخص اعلام کرد؛ پس از بررسی درباره این موضوع صحبت می کنم.
انتهای پیام/
]]>